MIIDERA               
  　　　　　　　　              　　     
　　　　

　　
 
  　　　　

　　　　出演者　　　 　　 前シテ・・・・・・・千満丸の母
　　　　　　　　　　　　　アイ・・・・・・・・清水寺前の者
　　　　　　　　　　　　　子方・・・・・・・・千満丸
　　　　　　　　　　　　　ワキ・・・・・・・・三井寺の住職
　　　　　　　　　　　　　ワキツレ・・・・・・従僧
　　　　　　　　　　　　　アイ・・・・・・・・三井寺の能力
　　　　　　　　　　　　　後シテ・・・・・・・狂女となった千満丸の母


　　　　　舞台となった場所　　　 前場・・・京都清水寺　（京都市東山区）
　　　　　　　　　　　　　　　　後場・・・近江国三井寺（大津市園城寺町）

　

　　　  　ある秋の事。人商人にされわれて行方不明になってしまった話が子、

　　　千満丸（せんみつまる）との再開を願う母が京都の清水寺に参詣していると

　　　夢のお告げがありました。

　　　　そのお告げは、「近江の三井寺へ行くように・・・・・」

　　　と言うものだったので、早速母は近江を目指して旅立つのでした。

　　　　８月１５日、中秋の名月である今夜は三井寺の境内で住職達が

　　　眩しい位の月明かりに包まれながら、お月見をしておりました。

　　　その中には小さな少年が一人、寺僧の弟子として混ざって居るのでした。

　　　月に誘われ、能力が小舞を舞っていると庭の外では狂女が来ると言う事で

　　　ざわめきが起こり始めました。

　　　　境内に入って来たその狂女は我が子を尋ねて三井寺までやって来た

　　　千満丸の母であったのです。そんな狂女は住職達と琵琶湖を眺める等して

　　　いると、能力が鐘をついたのでした。住職が止めるのも聞かず

　　　狂女は鐘の由来等を語り、鐘をついたのでした。

　　　　そんな様子を端から見ていた少年の問い掛けに、狂女は清見が関から

　　　来た者であると答えると、千満丸と狂女は互いに親子である事に気付き

　　　再開できた喜びを噛み締め合い、親子は故郷へと帰って行くのでありました。

　　　　　中秋の名月、夜空に響く鐘の音。お告げにより再開できた母と子。

　　　　「隅田川」は狂女物の春、「三井寺」は秋、とそれぞれ季節感にあふれ

　　　　日本的な美を象徴した名曲の１つである。

　　　　　この曲目には色々な言われがあり、「謡三井寺、能松風」や

　　　　日本三名鐘と言われる「音の三井寺、銘の神護寺（めいのじんごじ）、
　
　　　　型の平等院」等がある。

　　　　　構成は清水寺への祈願⇒月明かりの中でつく鐘⇒親子の再会、と

　　　　三つに別れており、謡・舞ともに見せ場の多い曲であり、

　　　　お囃子なしで前シテが登場する演出も珍しい。後シテが狂女の印である

　　　　笹の葉を肩に掛けて歩く姿は、何とも心が痛む。

　　　　　作り物として鐘が出てくる曲目は「道成寺」と「三井寺」があるが、
　
　　　　道成寺は実物大に対してこちらは遠近法を用いているのか非常に小さく

　　　　作られている。

　　　　

　　　　   　　　　　　          　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
戻　る