OBASUTE

　　出演者　　　　　　 　 　　　前シテ・・・・・里女　
　　　　　　　　　　　　　　　　後シテ・・・・・老女
　　　　　　　　　　　　　　　　ワキ・・・・・・都人
　　　　　　　　　　　　　　　　アイ・・・・・・里人

　　舞台となった場所　　　　　　信濃の姨捨山

　　仲秋の名月を見ようと都の男（ワキ）が信濃の姨捨山に赴くと、里の女（前シテ）に

　出会います。女は、この地は昔、捨てられた老女が「わが心慰めかねつ更科や姨捨山に
　
　照る月をみて」と歌を詠んだ所であることを都人に教え、自分がその老女の霊であることを

　明かすと木陰に消え失せてしまいます。（中入）

　　やがて、夜になり澄み渡る満月に照らされる姨捨山に白衣をまとった老女（後シテ）が
　
　現われ、月天子は勢至菩薩と同体で阿弥陀如来の脇侍であると説き、極楽の有様を描くなど

　月にことよせて仏の慈悲を語ります。そして、昔を懐かしみ舞を舞って秋や友の懐旧の情に

　ひたりますが、夜が明けると都人も姨捨山を去ってゆき、残された老女がただ一人、

　在りし日のごとく、姨捨山に立ち尽くしているのでした。

　「楢山節考」などに描かれる、食糧不足の口減らしの為の老人遺棄、という人間悲劇の

　悲惨さはこの能にはなく、老女が月の精のように閑寂な舞を舞う事で、浄化された清らかな

　世界が表現されています。山に棄てられた事を、悲しむでもなく、また、恨むでもなく

　人の世を脱し、月の光に同化していく老女の姿は、無常のこの世から解脱した者の

　神々しさを感じさせます。

　　能では、女性を描く事と、老いを表現する事は重要視される傾向があり、その両面

　を兼ねる老女を扱った演目は、高度な技量と芸位、深い精神性を要する事から、相応の

　年齢に達しないと演じられないとされています。「檜垣」「関寺小町」とともに三老女

　として最奥の演目とされる「姨捨」に、梅若万紀夫改め　３世梅若万三郎が挑戦します。





　　　　　　　　　　　　　
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